تهاجم فرهنگی چیست؟

عصر حاضر را عصر ارتباطات نام نهاده اند عصری که لحظه

به لحظه افکارواذهان لایه های مختلف در معرض انواع ایده ها

ونظریات قرار می گیرد 0 در این عرصه غرب به دلیل غلبه تکنولوژی هجوم وسیعی را علیه بنیان های فرهنگی وایدئولوژی

دیگر جوامع آغاز کرده است که کارشناسان از آن به عنوان جنگ نرم لیبرالیسم علیه سنت ها و ایدئولوژی های دیگر تعبیر کرده اند

وعصر حاضر را به همین دلیل استعمار فرانوین نامیده اند0

استعمارگران اکنون به این نتیجه رسیده اند که بهترین راه نفوذدر سایر کشورها – نفوذ در فرهنگ آنان واستحاله درونی آن است0

آنها می خواهند ارزش های مورد پسند خود را ارزش های مترقی

جلوه دهند وجایگزین معیارهای بومی وفطری ملت ها سازند واز

این طریق بدون هیچ دغدغه ای به آینده منافع خود در این کشورها

مطمئن باشند 0

نمونه عینی آن طرح خاورمیانه ای آمریکا ست که ایده تغییر فرهنگ و خط مشی زندگی در جوامع مسلمان را تعقیب می کند و خلاف دهه گذشته مراکز راهبردی غرب دیگر هیچ ابایی از بازگو کردن آن ندارند0

رهبر معظم انقلاب از تهاجم فرهنگی به عنوان شبیخون فرهنگی

یاد کردند ودر تعریف آن فرمودند:

تهجم فرهنگی یک مجموعه سیاسی یا اقتصادی برای رسیدن به مقاصد خاص و اسارت یک ملت – به بنیان های فرهنگی آن ملت

هجوم می برد 0 در این هجوم باور های تازه ای را به زور و به قصد جایگزینی برفرهنگ و باورهای ملی آن ملت وارد کشور

می کند0    

مدرنیسم :

دوره پست مدرنیسم از دهه 1950 مطرح شد 0

از ویژگیهای پست مدرنیسم بازگشت به سنت است

که می گویند مدرنیته که اساس آن عقلانیت است 0

متفکران غربی که الان در رابطه مدرنیسم قلم می زنند نسبت به گذشتگان خود که می گفتند همه چیز راعقل می تواند پاسخ دهد اشتباه کردند 0

به خاطر همین بازگشت به دین حتی در یهودیا ن می باشد0 انسان تشنه دین ومذهب است

                        خانواده متعادل

خانواده متعادل (مطلوب ):

1 – تمام اعضای آن محترمند ( کوچک وبزرگ ندارد )

2 – در این خانواده نظم برقرار است 0

3 – همه حق اظهار نظر دارند 0

4 – روش های آنها عقلانی است 0

5 – عشق سراسر زنگی آنهارا گرفته است 0

6 – بچه های این خانواده با شخصیت هستند 0

7 – بچه های این خانواده باهم سازگارند0

8 – بچه های این خانواده با ادب هستند0

9 – اعضای این خانواده از همدیگر تشکر می کنند0

 

منا جات

شکر وثنا وحمد بی منتهی خدای را که منزه است از ادراک واوهام وافهام . ومتعالی است از حوادث لیالی وصروف ایام

وصلوات نا محدود بر مرقد میمون و مضجع همایون وروضه ظاهره وتربت طاهره خاتم انبیاء. سید رسل .نسیم کل توکل .

مامور به امر قل . صدر ایوان کائنات . بدر آسمان موجودات .

مشتری برج سعادت .خورشید افق رسالت . برگزیده حضرت اله

خلاصه اصفیاء . محمد مصطفی (صل علی علیه وآله ) باد . و

براهل بیت پاکش که مصابیح انوارومفاتیح اسرارند وبر پیروان اقوال وافعالش باد 0

ای خدا ! درود فرست بر محمد وآل محمد (ص) ومرا از شر شیطان مردود وعیب جویی والقای افکار پلید ووسوسه او .به بطالت وکسالت انداختن اووکید ومکر اوو دامهاوخدعه وفریب اوومغرور ساختن وفتنه انگیزی ا ووحزبهای

او پیروان و شیعیان و دوستان وهمکاران و همه مکرهای او در پناه خود محفوظ دار 0

 

ای حدا !بحق محمد وآل محمد (ص) حج وعمره مقبول روزیم گردان ودر طاعتت کوشش وتوانایی بخش ونشاط وحال توبه وانابه ومقام تقرب وعمل نیک مقبول روزیم کن با شوق ورغبت وبا خوف وتضرع وفروتنی ورقت قلب وتینت پاک

وزبان صدق وحقیقت عطا فرما 0

خداوندا !ضمیر ما را از ریب وشبهه خالی گردان .

مرکز دل ما را از جحود وطغیان صافی دار . هرچه از زندگی ما

به کار آید به بندگی خود مصروف دار .ذکر خود را انیس جان ما گردان . هرکجا ذره ای نور آشنایی است بر مزید گردان .

دولت طاعت وعبادت بر همه مستدام دار 0 یااله العالمین

 

الهی ! بازبانم معصیت ترا کردم می توانستی زبانم را گنگ کنی ولی نکردی . باچشمم معصیت ترا کردم می توانستی مرا

کور کنی نکردی . باگوشم معصیت ترا کردم میتوانستی مرا کر کنی . نکردی . بادستان و پاهایم معصیت ترا کردم می توانستی

دستانم را قطع وپاهایم را شل کنی ولی نکردی .

خدایا تو ستارالعیوبی . نافرمانی کردم مرا رسوا نکردی .

خدایا اگرچه گناهانم بسیار است ولی رحمت تو بینهایت است 0

 

ای گشاینده ابواب مرادات : وای نماینده اسباب سعادت . ای مواهب کرمت نامحدود .  وای روایت نعمت نامعدود .:

به حق عاشقان راهت وبه حرمت نیازمندان درگاهت که در آن ساعت که آفتاب عمر ما به کسوف اجل مکدر شود وماه حیات ما در محاق حمات ممات افتد . نور معرفت خودرا بدرقه راه ما گردان . کارهای ناساخته ما را به کرم خود ساخته گردان .

دلهای سوخته مارا به آتش هجران ونار حرمان سوخته مگردان .

هرچند عاصی ایم از فضل خود مارا معاصی مگردان .هرچند جانی ایم . به شفاعت مصطفی (ص) و اهل بیت او به درجات

جنات مان برسان 0 یا اله العالمین ویا خیرالناصرین 0

واعظ بیهقی :

ای دولت رضای تو مطلوب هشیاران با جاه !

وای سعادت لقای تو محبوب بیداران سحرگاه !

ای آنکه منزهی از اضداد واندادواشباه !

خداوندا ! ما می دانیم که راه به رضای تو راه رسول واهل بیت او

است . پادشاها ! مارا بر راه ایشان ثابت وبر محبت ایشان مستدام دار وچون دست درفتراک ولایت ایشان زدهایم وتولا بدیشان کرده واز دشمنان تبرا کرده به جاه ایشان که مارا از دولت جوار وسعادت دیدار ایشان محروم مگردان 0

ادامه نوشته

                                توبه

هان ای گناهکار ! اگر نجات و خلاص می طلبی از گناهان توبه کن 0و در نیم شبان روی به درگاه او آر و  قطره ای چند از دیده ببار 0

اشکی   بده   آلوده  و  گنجی  بر گیر  

                               آهی  بکن  آهسته  و   ملکی        بستان

برگذراست کاروان زاد سفرچه می کنی ؟

                               دیدهء  تر روا بود دامن تر چه می بری ؟

بردر دوستان شدن دست تهی خطا بود

                              تحفه شب چه ساختی نقل سفرچه می بری

پادشاها !برکات کلمات سید رسل به روزگار اهل ایمان در رسان .

هرکه را جاذبه حق بدین مکان جمع کرد از تفرقه نگاهدار . بر جاده حق وصراط مستقیم همه را ثابت دار و در فرادیس چنان با مصطفی و مرتضی و فرزندان ایشان جمع گردان یااله العالمین 0

یا غفار ! به نادانی ما دانایی و به حاجت ما بینایی . از گناه ما درگذرو پرده از روی کار ما برمدار و به نظر رحمت بر ما بنگر

و آبروی ما مبر . امید به تو داریم . از آتش دوزخمان نجات ده و به باد بی نیازیمان برمده . خاک پاشان کوی توییم . خاکسار خسر

الدنیا والاخره مان مگردان وبه نعیم مقیم مان برسان 0

ای آنکه بیامدی ز مادر عریان    

                                جمعی همه خندان وتو بودی گریان

کاری کن ای عزیز وقت رفتن

                                مردم همه گریان و تو باشی خندان

  

 

صهیونیسم مسیحی :

                            ((sion

صهیون نام کوهی در 70 کیلومتری بیت المقدس است به معنی محل آفتاب (طلوع خورشید )

این جنبش از سال 1897 میلادی شکل سیاسی گرفت 0

اولین کنگره صهیونیسم بین الملل در شهر بازل سوئیس به رهبری تئودورهرتزل برای تشکیل دولت یهود بود 0

بعد از فوت هرتزل . آقای حییم وایزمن رهبری این کنگره را به عهده می گیرد 0 وایزمن که بیشتر کشور ها سفر می کند تا رضایت یا آنها را برای تشکیل دولت یهود جلب کند 0

( آن موقع جهان چند قطبی تود : عثمانی – اتریش – بریتانیا )

ابزار یهودان : 1 – رسانه  2 – اقتصاد

یکی از عواملی که باعث بوجود آمدن اسرائیل شد وقوع جنگ جهانی اول ودوم بود 0 بالاخره در سال 1948 دولت اسرائیل تشکیل می گردد 0 البته با بحرانهایی هم روبرو شدند:

1 – بحران مشروعیت : تبلیغات ورسانه (ذهن – دنیای معاصر – رادیو – هالیوود )

2 – بحران سنت و مدرنیته :

    ( در دهه 1960 ) یهود اگر می خواهد خودش را به مدرنیته وفق دهد . مجبور ند که بخشی از آئین یهود دست بکشند این خود باعث بوجود آمدن گروههای افراطی که فوق العاده از مدرنیته مخالفند 0

در سال 1970 از افراطی ها گروهی بنام کوش مونیل (مؤمنان واقعی ) به رهبری خاخام کوک بوجود آمد 0

خاخام از ظهور منجی آخر زمان حرف می زد 0

خاخام می گفت : تکریم ارتش اسرائیل . تکریم تورات است 0

 

Holocaust   (هولوکاست یعنی نابودی همه یا همه سوزی )

سیاست وقدرت :

در مورد سیاست و قدرت 2دیدگاه وجود دارد :

1 – دیدگاه غربی    2 – دیدگاه اسلامی

 

سیاست :

1 – دیدگاه غربی درمورد سیاست 2 معنی دارد:

الف ) – قبل از جنگ جهانی دوم – به معنی علم مطالعه دولت

                                              و قدرت

ب ) -  بعد از جنگ جهانی دوم - به معنی علم بررسی کسب و

                                          حفظ قدرت (مکتب قدرت )

2 – دیدگاه اسلامی : سیاست یعنی هدایت (مکتب هدایت )

حدیث :

سیاست اصلاح خلق است از طریق هدایت آنها به راهی که نجات آنها در دنیا وآخرت را تامین کند 0

 

 قدرت :

1 – قدرت از دیدگاه غرب :

قدرت از دیدگاه غرب اصالت است و قدرت برای سود است

قدرت اصالت را به انسان می دهد (اومانیسم humanism  )

 

2 – قدرت از دیدگاه اسلام  :

قدرت از دیدگاه اسلام ضرورت است 0

(در اسلام قدرت جایگاه خاص خودش را دارد نه به مفاهیم اصالت )

قدرت برای اجرای عدالت است نه برای سود0

 

        

 

                                     تشکل وانواع آن :

تشکل چیست ؟

یعنی شکل گرفتن (1 – تجمع افراد 2- هدف خاص 3-عنوان خاص )

از تجمع افراد برای هدف خاص با عنوان خاص را تشکل گویند0

 

انواع تشکل :

1 – حزب = به آن تشکلی که :

                 1 – دارای اساسنامه و مرامنامه است

                 2 – دارای دموکراسی است

                 3 – دارای رهبر مشخص است

                 4 – فعالیتش آشکار است

                 5 – انشعاب حزب کم است

                 6 – دوام حزب زیاد است

                 7 – اعضای عمومی است

 

2 – سازمان = به آن تشکلی که :

                    1 – اساسنامه دارد

                    2 – سلسله مراتبی است مثل سازمان دولتی

                    3 – انشعاب زیاد دارد

                    4 – اعضاء خود را کم ولی بادقت انتخاب می کند

                    5 – دبیر کل دارد

                    6 – اعضاء آن عمومی است نه قشری

 

3 – انجمن = تجمعی از افراد که دارای :

                    1 – فرهنگی وصنفی باشد

                    2 – رهبر ندارد ولی مدیریا مسئول دارد

                    3 – کارها بیشتر بصورت همکاری است نه

                          تشکیلاتی یا حزبی

4 – جامعه = جامعه مانند انجمن است فقط بوی صنفی آن بیشتر از فرهنگی است 0

 

5 – مجمع = مجمع همانند جامعه است فقط بر اساس قرار داد در  

                  سلسله مراتبی است 0

 

6 – جبهه = از تجمع چند تشکل است خواه جند حزب باشد ویاچند

                 انجمن باشد :                                                                                    1            1 – اساسنامه موقت دارد(چون هرگروه خودش دارای

                    اساسنامه است ولی در اینجا برای هدف خاص )

              2 – اختلافات در جبهه زود می افتد

 

7 – ائتلاف = یعنی الفت بزرگ از جبهه گسترده تر :

                   1 – ائتلاف خیلی موقتی است وبرای هدف خاص

                   2 – ازجبهه وسیع تر است 0

 

8 – جنبش و نهضت = 1 – از جبهه کوچکتر است

                              2 – رهبری قویتر است

 

9 – گروه = گروه یک تشکل حزب نشد ه وسازمان نشده است 0

 

10 – جناع = جناع حزب نیست بلکه یک طیف است 0

                  (جناع در واقع چندین حزب یا سازمان یا گروه و-

                   جمعیت و هیئت وغیره ... در یک محورقرارگیرند

                  ودر مقابل محور دیگر )

11 – جمعیت = جمعیت شبیه جنبش – سازمان – حزب است 0

                     مانند : جمعیت زنان ایران

12 – هیئت = هیئت مانند جمعیت دارای تشکیلات خاصی نیست

                          مانند : هیئت مؤتلفه اسلامی

 

N . G . O

از غرب آمده یعنی سازمان غیر حکومتی یا سازمان غیر دولتی 0

مثل : سازمانهای خبری یا سازمانهای همجنس بازی .

اینها در کشورما از دولت خاتمی تشکیل شده مانند : سازمان ملی جوانان (البته رئیس سازمان ملی جوانان قبلا آقای میرباقری بود والان همحت الاسلام علی اکبری هست که هردوآقایان از اصول گرا ومذهبی اند )

بیشتر سازمانهای غیر دولتی غیر سیاسی می باشند ولی در سیاست دخالت می کنند یا دستخوش و سوءاستفاده سیاستمداران قرارمی گیرند . این سازمانها همردیف احزاب است ولی احزاب دولتی است واینها غیر دولتی اند 0

انواع تشکل :

1 – تشکل خدامحور ـ الهی

2 – تشکل انسان محور  - غیر الهی

3 – تشکل شیطان محور – غیر الهی

 

س) آیا قرآن کریم احزاب را می پذیرد ؟

ج) در قرآن هم حزب سیاسی آمده وهم حزب نظامی . هردو هم حق وهم باطل آمده است 0

حزب الله و حزب الشیطان هردو حزب سیاسی درقرآن نامبرده شد

البته جندالله وجنود الشیطان بعنوان احزاب نظامی درقرآن  است 0

س) چرا درایران حزب رشد نکرد ؟

1 – عدم درک شرایط اجتماعی

2 – نفوذ روحانیت متعهد – مراجع تقلید :

      مردم چون مسلمانند و تمام دستورات دین را بوسیله روحانیت

     می آموزند و مقلد مراجع تقلیدند روحانیت برای آنها الگواست

     و نیازی به حزب ندارند 0

3- خیانت سران حزب : چه حرف وعمل وچه ارتباط با بیگانگان

4 – استبداد زدگی :                                                           5 – حکومت های استبدادی نگذشتند :

6 – عدم ظرفیت احزاب به همدیگر :

س) برخورد جمهوری اسلامی با احزاب چگونه بود ؟

    جمهوری اسلامی ازقبل انقلاب تا بحال چهارور با احزاب برخورد کرد :

1 – تا قبل از پیروزی انقلاب . جمهوری اسلامی عدم وابستگی به احزاب داشت ( یعنی هیچ اعتنایی به حزب نداشت )

2 – بعد از پیروزی انقلاب . جمهوری اسلامی با حزبها مسامعه

     کرد : (تساهل وتسامع که معنی تولورانس راندارد قبول داریم)

             (تساهل وتسامع که معنی مدارا را دارد قبول داریم )

3 – شدت عمل قانونی به خرج دادیم 0 چرا چون این گروه ها به

     جای اینکه استقلال ما حفظ کنند از آزادی سوء استفاده کرده و

     استقلال ما را به خطر انداختند (مانند : ناخدا فضلی که گراه

     کشتی های مارا به دشمن می داد او از حزب توده بود )

4 – از سال 1366 کم کم حزب بوجود آمد که مجمع روحانیون

      مبارز ازجامعه روحانیت انشعاب پیدا کرد 0

      ( الان برخورد جمهوری اسلامی با احزاب محتاطانه است )

     

 

 

 

     

        تفاوت انتخابات در ایران و آمریکا

انتخابات در کشور ما از دوجهت مورد بررسی است :

1 – نقطه مثبت (اقتدار کشور ) :

نشانه دمکراتیک بودن حکومت اسلامی و کشور ماست 0

 

2 – نقطه ضعف (آسیب پذیر) :

اما نقطه ضعف : مردم یا جامعه را چهارقسمت تقسیم میکنیم :

1.      – 30 درصد – متدینین وولایتی ها

2.      – 20 درصد – سکولاریزاسیون جامعه

3.      – 10 درصد – معاند وضدانقلاب

4.      – 40 درصد – توده مردم                                  (توده مردم جزء نقطه ضعف وآسیب پذیرند)

چون 20 درصد سکولاریزاسیون به تنهایی نمی توانندکاری را انجام دهند. ولی با تبلیغات می توانند آن 40 درصد توده مردم را

باخود همراه کنند 0

انتخابات در آمریکا :

درآمریکا انتخابات آرای الکترورال است 0

ایالات متحده دارای سیستم فدرال می باشد(اولین کشور فدرالی در تاریخ ایران باستان بود ) در مجلس ملی آمریکا  438 نماینده دارد

مجلس سنا 100 نماینده که از هر ایالت 2 نماینده دارند0

جمعا در کنگره ملی 538 نماینده دارند

ایالت کالیفرنیا 2+36 نماینده دارد

ایالت تکزاس 2+44 نماینده دارد

هرکس یکی  از این دو ایالت رای را بگیرد می گویند :

رای الکترورال را گرفت 0

 

 

                              جریان شناسی :

آرایش جریانات سیاسی در ایران کنونی :

1 – جریان مخالف (اپوزیسیون )

الف) – خارج کشور مانند : منافقین – سلطنت طلبها – بقایای

          حزب توده – و000 گفتمان آنها براندازی نظام است 0

ب ) – داخل کشور مانند : ملی مذهبی ها وخصوصا نهضت

         آزادی 0 گفتمان این جریان تغییر ساختار اساسی نظام

ج ) – داخل حاکمیت مانند : افراطی های جبهه اصلاحات 0

        گفتمان اصلی این جریان ایجاد جامعه سکولاریته 0

       (تئوریسین اصلی سکولار دکتر سروش است )

  • در سطح یک جامعه یک حوزه عمومی داریم ویک حوزه خصوصی . در حوزه عمومی سیاست – حکومت – اجتماع- اقتصاد داریم 0
  • در اسلام سیاست دین یا حکومت دینی که اندیشه سکولاریسم دین را از حوزه عمومی جدا و جایگاه آنرا در حوزه خصوصی می دانند 0
  • اولین کسی که در اسلام دین را از سیاست جدا کرد علی عبدالرزاق مصری بود 0
  • نصر حامد ابوزید  نویسنده مصری گفت : قرآن از زبان خدا نیست و از زبان پیامبر است . چون اگر از زبان خدا بود تفسیر بردار نبود . اورا به آمستردام هلند تبعید کردند 0
  • مجله حلقه کیان . که چندسال قبل تعطیل شد مصاحبه نصر- حامد ابوزید را چاپ کرد 0
  • حلقه کیان .متشکل از افرادی مثل :سروش – اعظم طالقانی – بازرگان – حجاریان بود 0

2 – جریان ملی گرایی :

گفتمان آنها استقرار حکومت غیر دینی است 0

جریان ملی گرایی به سه تفکر استوار است :

1 – بازگشت کشور به ایران باستان

2 – ضداسلام

3 – اسلام عامل عقب ماندگی

سردمداران این جریان : یزدی – داریوش فروهر – کریم سنجابی – قطب زاده – سحابی

 

3 – جریان تحجر گرا :

درراس انجمن حجتیه – نظر شان هرنوع حکومت قبل از حکومت امام زمان (عج) حکومت طاغوت است 0

تفکر آنها را می گویند مکتب تعطیل : در مقابل آن : تفکر دیگر که بعداز ملا احمد نراقی گسترش یافت و نظر امام هم همین بود تشکیل حکومت اسلامی 0

4 – جریان اصول گرایی :

اصول گرایی یک حزب نیست بلکه یک تفکر است که بر مبنای ارزشها ست : اسلام – امام – انقلاب – رهبری که 19 تشکل دارند مثل :شورای هماهنگی نیروهای انقلاب اسلامی –

جامعه روحانیت – جامعه مدرسین – جامعه حضرت زینب – آبادگران انقلاب اسلامی

5 – جریان اصلاحات :

از طیف ارزشی (مجمع روحانیون مبارز ) تا طیف تکنو کرات

(سازندگی ) – فرصت طلبها (حزب کار ) – افراطی ها (جبهه مشارکت – سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی –تحکیم وحدت)

که 19 تشکل می باشند 0

6 – جریان سوم :

راست انقلاب – چپ ارزشی . در بعد داخل می باشد 0

اما در بعد خارجی ضد انقلاب می باشد 0

 

 

سوته رابشناسیم

                    روستای سوته

روستای سوته مرکز دهستان باریک رود شمالی از بخش مرکزی

شهرستان فریدونکنار

مختصات :

طول جغرافیایی 52 درجه و 32 دقیقه

عرض جغرافیایی 36 درجه و 38 دقیقه

در 5 کیلومتری جنوب شرقی شهرستان فریدونکنار

ارتفاع متوسط از سطح آبهای آزاد : 15- متر

شرایط اقلیمی : دشت جلگه ای – معتدل مرطوب

رودخانه :

1-        رودخانه فصلی حاجی رود از باختر آبادی عبور می کندپس از استفاده مزاره کشاورزی مآزاد به دریای خزر می ریزد

2-        رودخانه دائمی سوته رود از هراز سرچشمه می گیرد واز وسط آبادی عبور و به درای خزر می ریزد

3-        رود خانه دائمی سنگرود از شاخه های هراز واز وسط آبادی عبور وبه دریای خزر می ریزد

4-        رود خانه دائمی ولیکرود از شاخه ای هراز واز سمت شرق وشمال آبادی عبور کرده وبا سوته رود و سنگرود متصل وبه دریای خزر می ریزد

منبع آب کشاورزی : رود خانه های دائمی و فصلی وآبندانها وچاه ژرف وچاههای معمولی

منابع آب آشامیدنی : چاههای خانگی و شبکه سراسری لوله کشی

جمعیت : 519 خانوار

زبان : فارسی با گویش محلی مازندرانی

دین : اسلام

مذهب : شیعه اثناعشریه

کاروپیشه : کشاورزی – کارگری – پرورش طیور – باغداری

فرآورده ها : برنج – مرکبات – تره بار-انجیر و ازگیل

رستنی ها : درختان اوجا – بلوط – توسکا – ولیک و راش

جانوران : شغال – روباه وانواع پرندگان مهاجر از قبیل : قو- غاز- درنا – لک لک – کلاغ سیاه – قوش – عقاب – چنگر – ابابیل – وانواع مرغابیها

آثار تاریخی :

1 – دارای سه قلعه باستانی درشمالشرق وشمال غرب وشمالی در

      امتداد نعل اسبی واقع شده است اثربنای این قلعه ها سالهای

      قبل براثر بی توجه ای مردم ومسئولین وقت وغارتگران

      دفینه های زیرزمینی تخریب ونابود شده است والان فقط

     زمین آن تحت حفاظت سازمان میراث فرهنگی می باشد0

2 – حمام که بالای یکصد وپنجاه سال قدمت دارد

تفریحگاه:

1 – جنگل اوجا کله سوته در 1 کیلومتری شمال شرقی آبادی

2 – چهار آبندان در جنوب آبادی

اماکن اجتماعی :

دبستان – شرکت تعاونی روستایی مرکزی – سالن ورزشی –    مسجدجامع فاطمیه – مسجد گلزار شهدا- مسجد ابوذر- حسینیه –

زینبیه – حمام – مرکز بهداشتی درمانی – شورای اسلامی – شورای حل اختلاف – دهیاری – فروشگاه مواد نفتی – مرکز مخابرات – پست بانک – صندوق قرض الحسنه ولیعصر{عج}-

بقعه مبارکه امام زاده ادریس (ع) –

اماکن خدماتی :

مغازه های خاربارفروشی – ابزاریراق – آلومینیوم کاری – آهنگری – شالیکوبی – سیمان فروشی – قنادی -  

زود گذشت

این یکدوسه روز نوبت عمر گذشت                  چون آب بجویبار وچون باد بدشت

هرگز غم دو روز  مرا     یاد نگشت                  روزیکه نیامده ست وروزیکه گذشت

--------------------------------------------------------------------------------------------

این  غافله  عمر  عجب    میگذرد                   دریاب  دمی  که  با طرب  میگذرد

ساقی غم فردای حریفان چه خوری               پیش آر پیاله را  که  شب  میگذرد